FILOSOFÍA

Marx

La obra de Karl Marx constituye un acontecimiento teórico que determina toda la historia contemporánea y proyecta sus efectos hasta nuestro presente. La teoría fundamental del marxismo es que la sociedad está escindida en dos clases sociales irreconciliables que sólo pueden relacionarse entre sí mediante la lucha por el poder, lucha que inspira los ensayos de revolución en el siglo XIX y la revolución rusa de 1917. La obra de Marx está en el origen de todos esos sucesos, y sin ella no se puede entender el mundo contemporáneo.

La Revolución Francesa a examen

Marx estimó que la Revolución Francesa había fracasado porque no logró realizar plenamente el objetivo que se propuso. Las razones de este fracaso son:

  • Una visión religiosa del hombre que no reparaba en el origen de las desigualdades sociales y económicas.
  • La acción revolucionaria consolidó los intereses de la clase burguesa y no los intereses generales.
  • Algunos de los derechos proclamados (el derecho a la propiedad privada) significan una limitación para alcanzar la justicia social y económica.

Crítica de la religión

Marx parte de Feuerbach para elaborar una crítica del papel que desempeña la religión en la forma de entender al hombre y al mundo social. La religión dota al hombre de una esencia metafísica y contribuye a someterlo a un poder externo a él, le separa de la realidad social y le empuja a poner sus esperanzas en otro mundo. El resultado es la alienación o escisión del hombre respecto del mundo. La religión es, dice Marx, el «opio del pueblo».

El materialismo histórico

Frente a la concepción idealista de la historia elaborada por Hegel, Marx realiza un análisis científico de la historia que recibe el nombre de materialismo histórico. Este análisis consiste en un examen riguroso de:

  • Los distintos sistemas de producción, desde el modelo de producción asiático hasta el modelo de producción capitalista.
  • Las relaciones de producción que se establecen entre los productores y los dueños de los medios de producción en los procesos de producción, cambio, distribución y consumo.
  • El desarrollo de todo aquello que promueve el dominio del hombre sobre la naturaleza con el fin de satisfacer sus necesidades. Marx llama a este proceso el «desarrollo de las fuerzas productivas».

Crítica económica del capitalismo

La principal obra de Marx, El capital, es una investigación sobre las leyes que determinan el desarrollo del capitalismo y la lógica de las contradicciones de su modo de producción. Su análisis encierra una revisión del significado de los conceptos clásicos de la economía (relación mercancía-dinero, capital, salario y plusvalía) y está centrado en el ámbito de la producción. Los aspectos centrales son:

  • Una profundización en la distinción entre valor de uso de un producto (aquel que tiene en la medida en que satisface las necesidades humanas) y valor de cambio (el que adquiere en el mercado).
  • El trabajo se convierte en una mercancía. El trabajador está obligado a venderlo bajo unas relaciones de explotación que permiten al empresario capitalista apropiarse de la plusvalía: la diferencia completa entre el salario y el precio completo del producto.
  • El capitalismo conduce a una concentración de las ganancias en pocas manos en un proceso de acumulación creciente que marca la tendencia de la historia.
  • La explotación capitalista es la base de la alienación que sufren los trabajadores.

Lucha de clases y organización del proletariado

Marx no sólo diseñó un trabajo de investigación, sino que también elaboró una teoría sobre la práctica que habría de transformar las relaciones sociales y económicas que servían de base al capitalismo. Esta práctica se resume en dos pasos:

  • En primer lugar, el proletariado debía tomar conciencia de su situación real y conocer las causas que le condenaban a una vida miserable.
  • En segundo lugar, el proletariado tenía que organizarse en una clase social y luego en un partido.

Una clase social es un grupo de la sociedad que tiene intereses comunes, aunque no todos los miembros del grupo lo reconozcan. Cuando todos los trabajadores tuvieran plena conciencia de que formaban una misma clase, deberían organizarse en un partido, expresando así tanto los intereses que comparten como la unidad de acción.

Las principales formas de organización son los sindicatos y los partidos políticos obreros. Éstos tienen como objetivo el disminuir la explotación, reducir el tiempo de trabajo e instaurar una forma de justicia basada en el reparto de bienes según las necesidades de cada uno.

Dictadura del proletariado y democracia popular

Con la victoria de los trabajadores se instauraría una dictadura del proletariado en el marco de una democracia popular. La dictadura del proletariado es la representación política del poder de los trabajadores como sustituto del Estado burgués anterior. La dictadura del proletariado debía funcionar en un contexto de máxima necesidad organizativa pero con la mínima estructura institucional, permitiendo la movilidad de cargos y la delegación temporal.

La idea de Marx es que la dictadura del proletariado estuviera inscrita en una democracia popular. De acuerdo a esta forma de democracia, las empresas eligen a sus representantes y éstos a otros, y así se organizaría la producción por sectores y luego en cuerpos asamblearios, donde todos debatieran sus relaciones.

Marx y Engels, datos biográficos

Portada de la primera edición española del Manifiesto comunista .

Karl Marx (1818-1893).
Filósofo, economista y revolucionario alemán, estudió derecho e historia de la filosofía, formando parte del grupo «Hegelianos de izquierda».Vivió en París, Bruselas y Londres, y fundó la Asociación Internacional de Trabajadores en 1864. Marx ha dejado un gran número de obras entre las que cabe destacar: La ideología alemana , El capital , Contribución a la crítica de la economía política y El manifiesto comunista , algunas de ellas en colaboración con Engels.

Friedrich Engels , (1820-1895)
Seguidor en un principio de las ideas de Hegel, tras su encuentro con Karl Marx, comenzó a elaborar, en colaboración con éste, la doctrina filosófica del materialismo histórico y dialéctico. Producto de esta colaboración fueron las obras conjuntas La Sagrada Familia (1845), La ideología alemana (1846) y Manifiesto del Partido Comunista (1848).