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Xabier Zubiri
La comprensión humana en Zubiri
Según Zubiri la comprensión humana tiene tres fases o niveles:
1) La aprehensión inicial de la realidad. Esto es lo primero que hacemos y la base de la comprensión ulterior. Percibimos que en el mundo real hay multitud de cosas, aunque no seamos capaces de distinguir las particularidades de cada una. 2) Logos. Consiste en distinguir qué son realmente las cosas que hemos percibido en la aprehensión primordial. En esto consiste este segundo paso: en diferenciar las cosas, en nombrarlas y en comprender las relaciones entre ellas. 3) Razón. Consiste en determinar de forma metódica qué son las cosas y por qué son como son. Éste es el máximo nivel de comprensión. Esto es lo que la ciencia hace, pero antes de que existiera la ciencia los seres humanos trataban de llegar a lo mismo siguiendo otros caminos como las leyendas, los mitos, el arte, la poesía, etc. Según Zubiri no hay una forma única de comprender la realidad de forma exhaustiva, cada una cumple su función.
De estas tres formas de comprender, la aprehensión inicial es la más importante de todas, es el resultado de nuestra estructura somática y nos pone en relación directamente con la realidad. Es el fundamento de toda comprensión ulterior. Las cosas que percibimos mediante los sentidos son reales y no las puede poner en tela de juicio ningún otro razonamiento o análisis. Las impresiones recibidas mediante la aprehensión inicial necesitan ser ordenadas, entendidas, nombradas y relacionadas, particularmente con las impresiones recibidas anteriormente. Esto es comprender a nivel de logos. El tercer nivel de la comprensión, la razón, no es solamente lo que proporcionan la ciencia o la matemática, aunque estas son muy importantes. Zubiri incluye en este nivel la comprensión que facilitan la poesía o la religión.
Distingue tres momentos de la razón: el primero es la comprensión en profundidad, por ejemplo, comprender lo que son los colores mediante la teoría electromagnética, o comprender los sentimientos de una persona mediante la poesía, el segundo es tomar la medida y el tercero, sabiendo que nunca seremos capaces de comprender la realidad de forma absoluta, la búsqueda incesante para ir más allá de la comprensión provisional y descubrir nuevos matices de la realidad.