Wittgenstein
El análisis lógico del lenguaje
Los dos objetivos que se propone Wittgenstein en el Tractatus Logico-Philosophicus son:
- Los problemas filosóficos, que tienen su origen en una mala comprensión de la lógica del lenguaje; por eso la tarea de la filosofía es estudiar su naturaleza. Los problemas filosóficos surgen precisamente cuando se intenta expresar lo que no se puede decir; cuando se olvidan los requisitos que dotan de significado a las proposiciones.
- El lenguaje, que tiene una estructura lógica. Comprender la lógica del lenguaje permite trazar una frontera entre lo que se puede decir y pensar con significado y lo que no. Cuando se evitan los sinsentidos, de los que está plagada la filosofía, mediante el análisis del lenguaje, los problemas filosóficos quedan resueltos.
Clasificación de las proposiciones
Las proposiciones son unidades del lenguaje que representan hechos del mundo. Los signos más simples (nombres) refieren a los elementos de los hechos: los objetos.
- Proposiciones de la ciencia natural: son las únicas dotadas de significado; susceptibles de ser verdaderas o falsas, se pueden contrastar con los hechos de la experiencia.
- Proposiciones de la lógica: son proposiciones que no nos dan información sobre los hechos del mundo; carecen de significado pero no son sinsentidos. Por ejemplo, las tautologías (llueve o no llueve) y las contradicciones (llueve y no llueve).
- Proposiciones metafísicas: son proposiciones sin sentido, absurdas, porque o bien alguna parte de la proposición no tiene referencia, o bien porque no es posible determinar en su conjunto las condiciones que la hacen verdadera o falsa.
Edificios de la Universidad de Cambridge.
La nueva filosofía del lenguaje
En su segundo libro, las Investigaciones Filosóficas, Wittgenstein critica la idea de que las proposiciones del lenguaje sólo tienen significado porque representan hechos del mundo gracias a la correspondencia entre nombres y objetos. Las tesis de su nueva concepción del lenguaje son:
- El significado de una palabra o una proposición está determinado por su uso en el lenguaje. Las expresiones del lenguaje encierran distintas posibilidades de uso, tienen finalidades distintas y están vinculadas a actividades diversas: suplicar, agradecer, maldecir, ordenar, relatar un suceso, etcétera.
- Cada posible expresión o proposición del lenguaje forma parte de un juego de lenguaje. Un juego de lenguaje se refiere a una de las muchas actividades en las que empleamos el lenguaje. De modo que para conocer el significado de una expresión hay que saber a qué juego de lenguaje pertenece y qué tipo de práctica está vinculada a ella.
- Como cualquier otro juego, los de lenguaje implican reglas que gobiernan su funcionamiento. Bastará conocer las reglas para saber qué juego se está jugando en cada momento: el juego de lenguaje de la ciencia, el juego de lenguaje de la ética, el juego de lenguaje de la religión, etcétera.
- Los juegos de lenguaje no tienen ninguna esencia, sino que mantienen analogías o similitudes que Wittgenstein llama aires de familia. La tarea de buscar la esencia del lenguaje no tiene sentido y hay que sustituirla por la descripción de las reglas.
La concepción de la filosofía
- La filosofía consiste en la aclaración del significado de los conceptos que empleamos. Es, fundamentalmente, una investigación conceptual.
- La filosofía nos ayuda a liberarnos del hechizo que producen determinadas perplejidades que dan lugar a supuestos problemas filosóficos.
- Los problemas filosóficos son como calambres o enfermedades que requieren una determinada terapia. La filosofía, cuando tiene éxito, se parece a una técnica terapéutica.
- La filosofía no descubre nada que esté oculto. Lo que hace es presentarnos con claridad, orden y perspectiva aquello que tenemos delante.
El papel de la filosofía para Wittgenstein, es analizar la perplejidad que causa el lenguaje. (Ilustración para el libro de Lewis Carrol Alicia en el país de las maravillas).BIBLIOTECA NACIONAL, MADRID.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
Fue un hombre de un talento excepcional, tanto para la filosofía como para las matemáticas, la lógica y la música. Realizó estudios de ingeniería, participó en la Primera Guerra Mundial y trabajó como maestro, jardinero y profesor en la Universidad de Cambridge. Sus dos obras más importantes son el Tractatus Logico-Philosophicus y las Investigaciones filosóficas.
Lo que no se puede
Lo que se puede decir y pensar es el conjunto de hechos posibles que pueden acontecer en el mundo. Las cosas que se muestran pero no se pueden decir o expresar mediante proposiciones con significado son de dos tipos:
- La forma lógica que comparten el mundo y el lenguaje, posibilitadora de la representación de hechos mediante proposiciones.
- Las cuestiones relativas a los valores éticos, religiosos y estéticos. Pertenecen al ámbito de «lo místico» y se corresponden con formas de ver y sentir el mundo y la vida.
